 |
|
|
|
|
|
|
|||||||||
 |
|||||||||||||||
|
NĂĄr du klikker pĂĄ “Nyhedsbrev” ĂĄbner dit email program. Skriv at du gerne vil modtage nyt og send mail’en afsted. |
|||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||
 |
|||||||||||||||
|
|||||||||||||||
|
|
||
|
 |
Alt indebærer lidelse (eller elendighed)
Lidelser har en ĂĄrsag
Der findes en tilstand helt uden lidelse
Der er en vej til lidelsernes ophør
Alt i Buddha’s Lære (Dharma) handler om De 4 Ædle Sandheder. Al filosofi, psykologi, øvelser og sĂĄ videre er opbygget, udformet og anvendt med henblik pĂĄ De 4 Ædle Sandheder, med De 4 Ædle Sandheder som udgangspunkt og med de sidste 2 som mĂĄl og træning. Før eller siden vil du føle elendighed. Det er der Ă©n samlet grund til, som vi kommer tilbage til om lidt. At der findes en tilstand helt uden elendighed, er ikke ĂĄbenbart, før man opdager den. Vejen dertil er ogsĂĄ en personlig opdagelse, selvom man har brug for anvisninger. MisforstĂĄ ikke vejledningen. Husk at stille alle de dumme spørgsmĂĄl.
Dharma'en handler ikke om eksotiske kulturer, stærke farver og spændende tøj, selvom det alt sammen findes forbundet med Dharma. Det er ikke livets banaliteter, som direkte bringer os lidelse. Det er vores inkarnation midt i lortet, som gør det. Den må jo foregå på en eller anden måde, hvilket straks medfører karma. Der er aktion, inaktion og reaktion. Inter-aktion. Buddha Sakyamuni giver både en diagnose, en prognose og en løsning på livets gåde, set ud fra analysen, at livets mål må være den store lykke, fri for lidelser, fordi alle søger lykken i alle deres handlinger som det dybeste motiv, og alle søger også at undgå lidelse i deres liv og handlinger. Buddha Sakyamunis opdagelse af De 4 Ædle Sandheder bør derfor være godt nyt for alle og en inspiration, uanset om man er religiøs eller ej. Diagnosen er ikke god, for alle vil opleve elendighed som følge af livet og døden, så mange ønsker ikke at høre om den. Prognosen er heller ikke god, for Buddha Sakyamuni siger, at elendigheden vil fortsætte i en uendelig fremtid, selvom alle dybest set søger lykken. Det er ikke livet efter døden, som er evigt. Det er kredsløbet af liv og død og genfødsel og mere død, som fortsætter i det uendelige, hvis vi ikke bringer karma til ophør. Løsningen på livets gåde er derimod særdeles god, for al elendighed og lidelse kan overstås en gang for alle, men det er meget vanskeligt at fremskaffe løsningen. Til gengæld er det en meget glad og lykkelig løsning.
Buddhavejens enkelhed
Dharma’en er bĂĄde svær og nem. Den nemme del er pĂĄ mange mĂĄder De 4 Ædle Sandheder, for alt andet i Dharma’en kommer herfra ved forgrening. Udmøntningen af De 4 Ædle Sandheder i anskuelserne og træningen stĂĄr forklaret pĂĄ Tilogaards andre sider. NĂĄr Dharma’en virker kompliceret, sĂĄ tænk pĂĄ De 4 Ædle Sandheder og se pĂĄ, at det indviklede afvikles af denne enkelhed. Mange store problemer i livet mister deres storhed og betydning set i lyset fra De 4 Ædle Sandheder. Fødsel, sygdom, alderdom og død er 4 grumme karma-faktorer, som den tredie Ædle Sandhed bringer til ophør. Hvad der bliver af Buddha’erne, nĂĄr de opgĂĄr i Pari-nirvana, er der dog ingen, som ved. Enkelheden udtrykker ogsĂĄ ethvert Nirvanas kompromis-løshed. Uden den 8 foldige vej er der ingen frigørelse og oplysning. I andre religioner vises der veje til paradis. Det er der ogsĂĄ i Dharma’en, men Nirvana er det egentlige mĂĄl, og der er ikke andre religioner, som omhandler vejen dertil, sĂĄledes som den praktiseres og opfattes af de historisk ægte buddhistiske traditioner, som kan dokumentere en transmission af Dharma’en fra Buddha Sakyamuni selv. Nirvana er mystik, som unddrager sig forstĂĄelse bortset fra sine virkninger, men Nirvana er udtryk for menneskelig erfaring. Buddha Sakyamuni demonstrerer dette.
Elendighed
Alt indebærer lidelse. Mange har svært ved at godtage denne sætning, fordi det jo gĂĄr meget godt i tiden mellem ulykkerne. Det er som om man glemmer, at vi blot er gæster pĂĄ planeten Jorden i relativ kort tid. Derfor har Buddha Sakyamuni skĂĄret det ud i pap. De forskellige livsformer pĂĄ Planeten æder løs igennem hele livet af de andre livsformer. Det sker under jorden, i luften, i vandet og ovenpĂĄ jorden. Det store ædegilde foregĂĄr døgnet rundt i hele biosfæren pĂĄ mange niveauer. Med andre ord kommer mange til skade og dør hele tiden pĂĄ grund af den betingede verden (sanskrit: samsara), som vi alle befinder os i, dyr og mennesker og mange usynlige væsner i forskellige former som f. eks. insekter og mikrober. Det gør selvfølgelig ondt ved hver eneste skade og hvert eneste dødsfald for selv det mindste levende væsen, som oplever sansninger og følelser, og som har en idĂ© om sig selv. Fra fødsel opstĂĄr sygdom, alderdom og død, hvorved man vil opleve sorg, jammer, smerte, modløshed og fortvivlelse. Der er lidelse ved sammensathed, lidelse ved forandring og lidelse ved lidelse (altsĂĄ: smerte). Det er lidelse at blive adskilt fra det, som man holder af, - ikke at fĂĄ det, som man ønsker, og at fĂĄ det, som man ikke vil have. Kort sagt vil al tilknytning og identifikation med enhver af de 5 skandha’er indebære lidelse.
Afhængighed
Årsagen til lidelse er tilknytning og identifikation med visse af sine oplevelser, som man anser for at være én Selv, og tilsvarende uvidenhed om den verden, som man oplever, som om den er noget, der foregår udenfor og rundt omkring én Selv, og slet ikke inde i sit eget sind. Det kaldes den grundlæggende dualisme og også uvidenhed (sanskrit: avidya), hvilket føles som forvirring. Uvidenhed, ubevidsthed eller forvirring om sindets og verdens natur er årsag til al lidelse, fordi det fører til identifikation og tilknytning som derpå fører til inkarnation i verden, hvilket igen medfører afhængighed. (Klik for siden: Årsagskæden.) Den formelle definition på avidya er: man kender ikke (den gesidigt betingede verden =) samsara's og (frigørelsen & oplysningen =) Nirvana's natur, har ukendskab til karma og kender ikke forskel på forvirring og afklarethed.
Ophør
Læs artiklerne om Buddha for at forstĂĄ sandheden om alle lidelsers ophør. Læs artiklerne om opfattelsen (anskuelser) og om træning (meditation) for at forstĂĄ sandheden om elendighed, dens ĂĄrsag og vejen til alle lidelsers ophør. Læs ogsĂĄ om de 5 skandha’er og om karma .
Dharma'en handler om frigørelse og oplysning, som udtrykt med De 4 Ædle Sandheder. Nirvana, elendighedens ophør giver mange et hĂĄb, men man bør øve sig og træne uden hverken hĂĄb eller frygt. Støt dig til bĂĄde Dharma’ens visdom og virksomme metoder. Buddha Sakyamuni sagde, at hans Lære (Dharma’en) kan kendes pĂĄ smagen af frihed. Det sidste, han sagde inden sit Pari-nirvana, var: vær dit eget lys.
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
||||||||
|
Buddha Sakyamuni erklærer De 4 Ædle Sandheder i Lalitavistara Sutra
Lyt munke, her er De Fire Ædle Sandheder. Hvad er disse fire? De er lidelse, kilden til lidelse, ophøret af lidelse og vejen, som fører til lidelsens ophør. Og hvad er lidelse? Lidelse er elendigheden ved fødsel, lidelsen ved alderdom, sygdom, død, adskillelse fra det, som man ønsker, og forening med det, som man ikke ønsker. Det er lidelse. NĂĄr man ønsker noget og ikke fĂĄr, hvad man efterstræber, selv efter at have søgt det med megen møje, det er virkelig lidelse. Kort sagt, at blive optaget af de fem skandha’er er lidelse. SĂĄdan er lidelse. Og hvad er nu sĂĄ kilden til lidelse? Det er trangen (sanskrit: trishna) til nydelse. Det er nydelse, som kun kommer en gang imellem. SĂĄdan er kilden til lidelse. Hvad er lidelsens ophør? Lidelsens ophør er, nĂĄr man bliver fri fra al slags trang. Fri for trang, som uophørligt presser sig pĂĄ, trangen til nydelse, trangen som atter og igen dukker op, trangen som altid skabes, og selv trangen som er blevet mættet. SĂĄdan er lidelsens ophør. Hvad er vejen, som fører til ophør af lidelse? Vejen er selve den otte foldige ædle vej: fra den rigtige anskuelse frem til den rigtige samadhi (meditativ fordybelse eller trance). Det er sandheden om den ædle vej, som fører til lidelsens ophør. Ja munke, sĂĄdan er De Fire Ædle Sandheder.
Citatet er frit oversat af Lama Tendar Olaf Høyer fra ”The Lalitavistara Sutra” vol. 2, side 629, oversat af Gwendolyn Bays, Dharma Publishing , 1983 (ISBN 0-913546-84-4 & ISBN 0-913546-85-2)
|
||||||||
|
|
||||||||
|
|
|
Mangler titel-bjælken foroven? Klik her. |
