 |
|||||||||
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|||||||||
 |
|||||||||
|
Forsiden |
|||||||||
 |
|||||||||
|
sitemap |
|||||||||
 |
|||||||||
|
Tendar |
|||||||||
|
|
|
||||||
Den 8 foldige vej
Resterne af den gigantiske stupa i Sarnath, stedet hvor Buddha Sakyamuni for første gang erklærede den 8 foldige vej. Det er kun stupaens kerne, som endnu består.
Udviklingen mod Bodhi beskrives som en vej, det vil sige en proces. Det er en tilvænnings-proces til Buddha Dharma'ens anskuelser og metoder. Det er også en afviklings proces af dårlige vaner og begreber samt tilknytning og identifikation. Der er 8 områder, hvor denne udvikling udfolder sig i, og som derfor har særlig interesse.
Det hedder derfor rigtig eller fuldkommen det ene og det andet. Hvad er sÃ¥ rigtigt eller fuldkomment? Det rigtige resultat, naturligvis, altsÃ¥ frigørelsen. Heri ligger implicit, at det, som ikke er rigtigt, bør afvikles. Hvad er det sÃ¥, som afgjort ikke er rigtigt? Det er naturligvis alle forhindringerne for frigørelse og oplysning. Oversættelsen ‘rigtig’ er af sanskrit ordet samyak. Det betyder sÃ¥ledes ogsÃ¥ gennemført, færdiggjort eller udtømmmende. Den otte foldige vej hedder astâñgika-mârga pÃ¥ sanskrit. 1: Rigtig anskuelse (sanskrit: samyak drishti, ordret: syn) Hvordan man kultiverer disse 8 omrÃ¥der, fremgÃ¥r af Tilogaard netsteds andre sider. Men det begynder med afkald, sanskrit: naishkramya. At give slip pÃ¥ tilknytning og identifikation med alle oplevelser. Dette punkt svarer til det andet punkt i den 8 foldige vej. Alle 8 punkter udtrykker forskellige lære-processer, som det tager sin tid at tilegne sig og derpÃ¥ gøre til sine egne vaner og begreber. NÃ¥r alle disse 8 er helt rigtige eller fuldstændige, indtræffer befrielsen og indsigten dumper ned meget pludseligt eller overraskende, men det er ikke den ottefoldige vej som sÃ¥dan, der er Ã¥rsagen til det. Den 8 foldige vej fjerner forhindringerne for indsigt, befrielse og oplysning. NÃ¥r de er borte, kommer det hele af sig selv. Der er ikke nogen, som befrier nogen. Sindet befrier sig selv af sig selv, nÃ¥r bevidstheden genkender sin egen natur.
Det traditionelle billede på det, er slangen, som har slået knude på sin krop. Den behøver ikke nogen til at løse knuden op. Den gør det helt af sig selv, når den bliver opmærksom på tilstanden og ikke længere gider sidde fast i en knude.
|
||||||||
 |
||||||||
|
 |
|
|
Mangler titel-bjælken foroven? Klik her |
|
||
|
Dharmachakra, Dharma Hjulet symboliserer, at Buddha Sakyamuni drejede - som det hedder - Lærens Hjul, satte det i bevægelse ved sin første undervisning nogensinde i Rishipatana, Sarnath Dyrepark ved Varanassi for 2600 Ã¥r siden. Hjulet har 8 eger, hvilket symboliserer den 8 foldige vej. Hjulet bruges som symbol for Dharma’en, fordi det indikerer, at det er den samlede virkning af hjulets bestanddele, som gør det brugbart. Bestanddelenes forening i hjulet antyder helhed. At det drejer rundt, peger pÃ¥ Dharma’ens proces natur, samt naturligvis, at det kan bære en transport, som bevæger sig pÃ¥ en vej.
|
|||||
